<html><head><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
十四　特定元首
</title><link rel="stylesheet" href="images/common.css" type="text/css"></head>
<body background="images/contback.gif">
<center>
  <b> <font face="宋体" size="3" color="#D62157"><span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-size: 14pt; font-family: 宋体"> 十四　特定元首 
  </span></font> 
  </b> 
</center><br>
<table width="85%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" align="center" background="images/contback.gif">
  <tr>
    <td width="85%" align="center"> 
      <div align="left">

<br><br>〖 <a name="67">读经：</a> 〗<br><br>
「人将万有服在祂的脚下，使祂为教会作万有之首。」(弗一22)<br>
<br>
「惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。全身都靠祂联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。」(弗四15-16)<br>
<br>
「不特定元首，全身既然靠着祂，筋节得以相助联络，就因神大得长进。」(西二19)<br>
<br>
<br><br>〖 <a name="68">基督是教会的头</a> 〗<br><br>
神要基督作万有的头，神就先要基督作教会的头；神要基督先作教会的头，以后扩充到作万有的头。将来基督在宇宙中的地位，是与今日祂在教会中的地位有关系的。基督作头这件事，神要基督先在祂的儿女中得着，神要基督先在教会里得着。所以，基督作教会的头，这是关系很大的一件事。<br>
<br>
基督是教会的头，教会是基督的身体，整个身体都是归结在头里。在身体里面，没有一件东西是可以生活在头之外的。身体如果离开了头，就是死亡。一个人所有的活动，都是在乎头的支配。任何时候头如果受了伤，失去了功能，身体的活动就要停止，身体就不能存活了。头是身体生命的总汇。神的话是说，人有了神的儿子就有生命。基督徒是从主接受了生命。但这生命并末离开主。有子的人就有生命，但这生命是在子里面，这生命没有一分钟离开主。我们如果离开了主，就活不成。弟兄姊妹，神不是分一块基督给你，叫你可以拿着走开，神乃是将整个基督给你，叫你和基督紧紧连在一起。我们一切生存的能力，都寄在基督身上。我们如果与主失去交通，我们如果离开了主，我们就立刻好象没有生命一样。基督徒是从主得着生命，但是生命仍在主里。我们是得着了生命，但这个生命和头分不开。我们接受了祂，还得住在祂里面；我们接受了祂，还得倚靠祂。所以，我们没有一件事是可以自己独立的，因为惟有主是头，因为惟有主是我们生命的源头。<br>
<br>
<br><br>〖 <a name="69">承认基督是头</a> 〗<br><br>
基督是身体的生命，基督也就是身体的权柄。因为生命在祂里面，所以权柄也在祂里面。祂是你的生命，所以祂有权柄。什么时候你顺服祂的权柄，你就有生命。身体上所有的动作，都是受头的支配的。基督作头，意思就是祂在身体上是有权柄的。弟兄姊妹，你如果看见什么是身体，你就不能不受头的支配。身体不能任意动，是头有命令才动，头没有命令就不动。身体是在头的权柄之下。身体不能自己出主张，身体动作的权柄是操之于头。生命在那里，权柄就在那里。真的权柄就是生命。主管治我们的生命，所以主在我们的身上有权柄。<br>
<br>
那些口里说「我已经懂得身体生命」的人，还得问一问自己，有没有服在主的权柄之下。你这个人是不是服在元首的权柄之下，就可以证明你有没有认识身体的生命。有人对神的话是说：「主虽然是这样说，但是，我看……」请问谁许可你说「但是」呢？你有什么权柄说「但是」呢？在世界上，如果有人不服从上级的命令，就是违法的人。基督既然是头，我们就不是头，我们就没有权柄不顺从主。<br>
<br>
什么是跟随呢？跟随的意思，就是我所走的路是别人定规的，我要到什么地方去也是别人定规的，这是跟随。我们是跟随主的，所以我们没有权柄定规我们自己的道路。你是不是对主说，只有主的权柄，没有自己的拣选呢？身体对于头，只有顺服，只有顺从。你如果要活出基督身体的生命，你就必须蒙头，你就必须没有私己的意见，没有私己的主张，没有私己的思想。你只有顺服主，让主作头。主作头，其余的人就都不能作头。你自己不能作头，教会中任何人都不能作头，因为身体只能有一个头，只能顺服一个头。只有基督是头，所以我们都得顺服基督。<br>
<br>
但是，许多时候，教会里面的头太多了。教会里出现许多人的领袖、人的办法、人的规条。人要作头。基督在天上作头，人在地上也要作头；当地上的头和天上的头意见相合的时候就顺服，当地上的头和天上的头意见不相合的时候就不顺服。这是何等的错误。在教会里，只有基督是头，没有另外的头；基督是头，其它的一切都不是头。弟兄姊妹，你有没有一次对主说：「主阿，你是我的主，我没有权柄定规事情，我也没有资格拣选什么，但愿主拯救我脱离自己作头，也脱离其余一切的头。」弟兄姊妹，我们每一个都得学习接受神的命令。基督是头，没有一个人能随从自己的意思。所以，被主征服，向主降服，乃是基督徒一个基本的经历。<br>
<br>
使徒行传第二章给我们看见，彼得传福音是说：「你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了。」他一开口就说基督是主。基督不只是救主，并且是主。我们都需要主作主。但是我们有罪，所以祂就不能不作救主。我们看圣经中保罗得救的经历，当他在往大马色的路上，主光照他，他就问说：「主阿，你是谁？」保罗先看见祂作主，然后也信祂是救主。弟兄姊妹，你总得看见说：「主阿，我完了，从今以后是你管我，从今以后是你作主了。」<br>
<br>
<br><br>〖 <a name="70">肢体联络得合式</a> 〗<br><br>
所以我们必须持定元首。持定元首，就是承认只有基督是头，就是绝对顺服基督的权柄。我们要持定祂作我们的元首。以弗所书四章十五至十六节说：「……凡事长进，连于元首基督；全身都靠祂联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱建立自己。」肢体联络得合式，是因持定元首而活出身体的生命来。神不是要你注意坐在你旁边的那人就好了，神是要你持定元首，神是要你和主有正当的关系。你和主有正当的关系，你和别的肢体也就有正当的关系了。你若能持定元首，就什么都好了；你若能服在元首之下，你和弟兄姊妹的事就容易解决了。你和主没有问题，你就和任何的弟兄姊妹都没有问题了。你身体的生活能不能活得成功，就要看你和主的关系如何。你和主的关系如果好，你和任何人的关系就都好。弟兄姊妹，我们不是因为和基督徒谈得投机，所以就作基督徒；也不是因为学会了一套作基督徒的方法而成为基督徒；我们是因为认识了基督，所以作基督徒。我们如何生下来，我们也是如何继续生存；我们生下来是因着和主发生了关系，我们继续生存也是因着和主有正常的关系。<br>
<br>
这并不是说基督徒彼此没有交通，这乃是说基督徒彼此的交通还是根据于和基督的关系。因乃住在我里面的基督，和住在你里面的基督，和住在他里面的基督是分不开的，所以我们彼此之间需要交通。住在我们里面的基督，不是零碎的，乃是一个。基督在你里面，基督也在我里面，这位基督就是我们交通的根据。除了基督以外，我们没有什么是可以凭着交通的。我们各人所受的教育，所处的环境，所有的秉赋，都不相同，但是我们里面有一点相同的，就是基督。基督在我们里面，这是相同的，所以我们能有交通。是属乎基督的就有交通，不是属乎基督的就没有交通。并不是某人才干好，某人脾气好，某人会替别人着想，某人的态度温柔，你因此就和他交通。你的交通如果是凭着人，就不是持定元首，你的交通就不过是押沙龙和人的交通。像押沙龙和人那种的交通，把大和以色列人分开了，这不是持定元首。基督徒彼此的交通应当和基督有关。我们不可在元首之外再有交通的根据。你也持定元首，他也特定元首，彼此交通就是正常的，有益的。你和他如果不是共同持定元首，交通就要出事。你作基督徒要作到那里为止呢？你跟从主是不是跟从到底呢？如果有人在前几站已经退去了，他已经不在那条路上了，那你和他如何交通呢？所以只有跟随主到底，走在一条路上的才能一直有交通。请托得，交通的根据是彼此共同特定元首。<br>
<br>
<br><br>〖 <a name="71">特定元首的条件</a> 〗<br><br>
持定元首有什么条件呢？要特定元首，一面要让十字架深深对付肉体，深深对付天然的生命；另一面要学习跟随灵而行，然后才有完全的身体的交通。如果十字架没有对付天然的生命，就不能活出身体的生命来。在启示录里说到有一班人，是羔羊无论往那里去，他们都跟随祂。我们能不能说，羔羊无论往那里去，我们都跟随祂呢？十字架是交通的工具，十字架把我们的肉体对付了，把我们的自己打碎了，就无论羔羊往那里去，都能跟随祂。我们在主面前如果没有拦阻，我们在身体里就也没有拦阻。我们和头的关系是正常的，我们和身体的关系也就正常。我们必须记得，每一个肢体都是和头发生直接的关系。比方，左手受了伤，是头叫右手去帮助它，不是右手直接动。肢体彼此之间的关系，必定先通过头。你如果持定元首，你去帮助一个弟兄，乃是为着主，不是因着人情。你什么时候光是想到别人如何如何对不起你，就是因为你没有持定元首。如果你持定元首，你就无论帮助什么人，你都是为着主而帮助他的。你和主的关系好，你和弟兄姊妹的关系也就好。你如果持定元首，你就不能和任何人有直接特别的关系，你就不能和任何几个人有特别的情感。<br>
<br>
神不许可在教会中有分门结党。什么是结党呢？结党就是有几个基督徒彼此有直接的来往，不是经过元首的来往；他们彼此有特别的交情，不是由于元首的交情，这就是结党。比结党更大的，就是宗派。有一班人太接近了，太有感情了，这就成了宗派。你如果持定元首，你的心就也得像元首那么大。弟兄是要彼此相爱，但彼此相爱是有根据的。爱是基督身体上的东西。彼此相爱必须在基督的身体里面相爱，越出身体的范围而说什么相爱，是神所不许可的。基督徒必须持定元首而彼此相爱，才不至于流为结党，流为宗派。<br>
<br>
在教会里面，无论是道理的认识，是事情的处理，以及其它一切的事，都得持定元首。意见不一，是教会中最大的难处。一段圣经，有几种不同的解释，你说可以，他说不可以；一样事情，各有各的看法，你说要这样，他说要那样。总有人没有持定元首，或者都不持定元首，所以就有彼此的争执。保罗说：「基督是分开的吗？」(林前一13)基督是不可能分开的。团体的基督是合一的，所以基督不会在我们身上有两种不同的说法。在神的儿女中意见不一，就是因为没有持定元首。我们有了难处，于是就争辩不已。但这并不是解决难处的方法。我们如果肯同心合意跪下来，承认基督是头，事情就容易解决了。属灵的事，绝对不是凭什么人的意见、什么人的思想、什么人的道理来断定，这根本不是持定元首。是圣灵在我们里面作工，是圣灵藉着苦难，藉着试炼，藉着经历，把我们迫得一无办法，而后给我们启示，这一个叫我们持定元首，才是靠得住的。神藉着苦难叫你走到绝路的时候，才给你启示。有了启示，你就自然而然持定元首了。神的启示是组织在我们的生命里面的，这是没有争辩的可能的。持定元首是持定主所给我们的。许多时候意见不同是因为人的意见太多，是因为人的看法太多。我们的意见若不是从元首那里来的，就都是空的。我们谁配讲自己的意见？讲自己的意见是没有价值的。<br>
<br>
今天神有一个目的，就是要祂的儿女在地上活出身体的生命。要显出身体的生命，就得持定元首。弟兄姊妹，你是不是一个持定元首的基督徒呢？但愿神施恩给我们。<br>
<br>
<br>
<table width=95%><tr><td align=right><a href="chapter15.html">【上一章】</a>　<a href="chapter17.html">【下一章】</a></td></tr></table>
	  </div>
    </td>
  </tr>
</table>
</body></html>

